في حب المصطفى صلى الله عليه وسلم

الدرر من كلام الحبيب عمر

الدرر من كلام سيدي  الحبيب عمر بن حفيظ الهاشمي الحسيني الشافعي

انقل لكم بعض كلام سيدي الحبيب عمر بن محمد بن سالم بن حفيظ بن الشيخ أبي بكر بن سالم العلوي الحسيني متع الله به الأمة آمين
قال رضي الله عنه :

(1) أحفظوا عنّا أربعا في أربع :
أربعة أوقات يحافظون عليها: 1- قبل المغرب ولو بربع ساعة .. 2- بين المغرب والعشاء .. 3- قبل الفجر ولو بنصف ساعة .. 4- بعد الفجر إلى الإشراق .

أربع صفات يتحلون بها : 1- تعظيم شؤون الدين .. 2- الذلة لله مع كل صغير وكبير 3- الانكسار مع شهود الاضطرار .. 4- خوف سوء الخاتمة .

أربع أعمال يقومون بها : 1- بر الوالدين .. 2- زيارة الصالحين .. 3- حضور مجالس العلم .. 4- تعود الإحسان .

أربع أذكار يواظبون عليها : 1- القرآن .. 2- أذكار الصباح والمساء .. 3- أدعية الأحوال المختلفة .. 4- الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

وقال سيدي الحبيب عمر ..
(2) أخرج خوف الخلق من قلبك تسترح بخوف الخالق ، وأخرج رجاء الخلق من قلبك تستلذ برجاء الخالق ..

ومن كلام سيدي الحبيب عمر
(3) كفّ عن المحرمات تُكف عنك البليات
(4) أنت بحكم الحجم والشكل جرم صغير وأنت بحكم التجلي والفضل عالَم ينطوي فيه العالم الكبير
(5) أربحكم وأكثركم غنيمة أكثركم صفاء و أحرصكم على الاقتداء بصاحب الهمة العظيمة
ومن العبارات الراقية الرائقة التي سمعتها من سيدي الحبيب عمر التي تبعث الهمم قوله
( 6 ) سفر الأجساد يورث التعب ولكن سفر الأرواح يورث الراحة ..
نسأل الله يجعل لنا أرواح تعرف معنى

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أدب, سنن, كتب, من أقوال العلماء | السمات:كتب, من أقوال العلماء, أدب, سنن

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وقرة أعيننا محمد بن عبدالله وعلى آل بيته الطاهرين وصحبه والتابعين وعنا معهم أجمعين .

لما كان متن نخبة الفكر السلم الأول لعلم الحديث والمنبع المتفيق عليه والمنهل العذب والمبسط في المصطلح أحببت أن أضع بين أيديكم هذا المتن العظيم في معناه البسيط في مبناه ، سهل الحفظ والتدارس قيم المعنى .

قال الإمام الحافظ : أحمد بن علي بن حجر العسقلاني ـ يرحمه الله تعالى :
الحمد لله الذي لم يزل عليما قديرا ، وصلي الله علي سيدنا محمد الذي أرسله إلي الناس كافة بشيراً و نذبراً ، وعلي آل محمد وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .
اما بعد :
فأن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت ، وبسطت واختصرت ، فسألني بعض الإخوان أن الخص له المهم من ذلك ، فأجبته إلي سؤاله رجاء الاندراج في تلك المساك فأقول:
الخبر إما أن يكون له :
طرق بلا عدد معين . أو حصر بما فوق الاثنين . أو بهما . أو بواحدٍ .
فالأول : المتواتر المفيد للعلم اليقيني بشروطه .
والثاتي : المشهور وهو المستفيض على رأي .
والثلث : العزيز ، وليس شرطاً للصحيح خلافاً لمن زعمه .
والرابع : الغريب .
وكلها ـ سوى الأول ـ آحاد . وفيها المقبول والمردود لتوقف الاستدلال بها على البحث من أحوال رواتها دون الأول .
وقد يقع فيها ما يفيد العلم النظري بالقرائن علي المختار .
ثم الغرابة : إما أن تكون في أصل السند ، أو لا .
فالأول : الفرد المطلق .
والثاني : الفرد النسبي ، ويقل اطلاق الفرد عليه .
وخبر الآحاد بنقل عدل تام الضبط ، متصل السند ، غير معلل ولا شاذ : هو الصحيح لذاته . وتتفاوت رتبه بتفاوت هذه الأوصاف . ومن ثم قدم صحيح البخاري ، ثم مسلم ، ثم شرطهما .
فإن خف الضبط : فالحسن لذاته ، وبكثرة طرقه يصحح . فإن جمعاً فللتردد في الناقل حيث التفرد ، وإلا فباعتباره اسنادين . وزيادة راويهما مقبولة ما لم تقع منافية لمن هو اوثق ، فان خولف بأرجح فالرجح المحفوظ ، ومقابلة الشاذ ، ومع الضعف فالراجح المعروف ، ومقابلة المنكر .
والفرد النسبي : إن وافقه غيره فهو المتابع . وإن وجد متن يشبهه فهو الشاهد . وتتبع الطرق لذلك هو الاعتبار .
ثم المقبول : ان سلم من المعارضة فهو المحكم ، وان عورض بمثله : فان امكن الجمع فمختلف الحديث . أو لا وثبت المتاخر فهو الناسخ ، والآخر المنسوخ ، وإلا فالترجيح ، ثم التوقف .
ثم المردود: إما أن يكون لسقط أو طعن . فالسقط : اما أن يكون من مبادئ السند من مصحف ، أو من آخره بعد التابعي ، أو غير ذلك .
فالأول : المعلق .
والثاني : هو المرسل .
والثلث : إن كان باثنين فصاعداً مع التوالي ، فهو المعضل ، وإلا فالمنقطع ، ثم قد يكون واضحا أو خفياً .
فالاول : يدرك بعدم التلافي ، ومن ثم احتيج الى التاريخ .
والثاني : المدلس ويرد بصيغة تحتمل اللقي : كعن ، وقال : وكذا المرسل الخفي من معاصر لم يلق من حدث عنه .
ثم الطعن : اما ان يكون لكذب الراوي ، أو تهمته بذلك أو فحش غلطه ، أو غفلته ، أوفسقه ، أو وهمه ، اوضعفه ، أو مخلفته ، أو جهالته ، أوبدعته ، أو سوء حفظه .
فالأول : الموضوع ، والثاني : المتروك والثالث : المنكر علي رأي . وكذا الرابع والخامس .
ثم الوهم : إن طلع عليه بالقرائن وجمع الطرق : فالمطل .
ثم المخالفة : إن كانت بتغيير السياق : فمدرج الإسناد . أو بدمج موقوف بمرفوع : فمدرج المتن . أو بتقديم أوتأخير : فالمقلوب . أوبزيادة راوٍ : فالمزيد في متصل الأسانيد . أو بإبداله ولا مرجح : فالمطرب ـ وقد يقع الإبدال عمداً امتحانا ـ أو بتغيير مع بقاء السياق : فالمصحف والمحرف . ولا يجوز تعمد تغيير المتن بالنقص والمرادف إلا لعالم بما يحيل المعاني ـ فإن خفي المعني احتيج إلي شرح الغريب وبيان المشكل .
ثم الجهالة : وسببها أن الراوي قد تكثر نعوته فيذكر بغير ما اشتهر لغرض ، وصنفوا فيه الموضح .
وقد يكون مقلا فلا يكثر الأخذ عنه ، وصنفوا فيه الواحدان ، أو لا يسمي اختصارا ، وفيه المبهمات ، ولا يقبل المبهم ولو أبهم بلفظ التعديل علي الاصح .
فان سمي وانفرد واحد عنه فمجهول العين ، أو اثنان فصاعدا ، ولم يوثق : فمجهول الحال ، وهوالمستورد ، ثم البدعة . اما بمكفر ، او بمفسق . فالأول : لا يقبل صاحبها الجمهور .
والثاني بقبل من لم يلن داعية الي بدعته في الأصح ، إلا إن روى ما يقوى بدعته فيرد على المختار ، وبه صرح الجوزقاني شيخ النسائي .
ثم سوء الحفظ : إن كان لازما فهو الشاذ علي رأي ، أو طارئاً فالمختلط ، ومتى توبع سيء
الحفظ بمعتبر ، وكذا المستور والمرسل ، والمدلس : صار حسنا لا لذاته ، بل بالمجموع .
ثم الاسناد : اما ان ينتهى الي النبي صلى الله عليه وسلم ، تصريحا ، أو حكما : من قوله ، أو فعله ، أو تقريره .
أو الي الصحابي كذلك : وهو : من لقي التبي صلي الله عليه وعلي آله وسلم ، مؤمنا به ومات علي الاسلام ولو تخلت ردة في الاصح . أو الي التابعي : وهو من لقي الصحابي كذلك فالأول : المرفوع ، والثاني : الموقوف ،

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : الحديث الشريف, كتب | السمات:كتب, الحديث الشريف

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »

السيره النبويه لابن هشام مبرمج الكترونيا

بسم الله الرحمن الرحيم

الحجم تقريبا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سيرة, كتب, مع الحبيب | السمات:كتب, مع الحبيب, سيرة

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم

صفات الحبيب صلى الله عليه وسلم الخلقية 

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : صفات الحبيب, مع الحبيب, نسبة الشريف | السمات:نسبة الشريف, مع الحبيب, صفات الحبيب

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

لا يوجد تعليق

شجرة نسب الحبيب صلوات ربي وسلامه عليه

شجرة النسب الشريف
(نسب سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وسلم )

العلماء والمشايخ يوصون بحفظ النسب الشريف

وصاحب النسب الشريف أوصى بحفظ الأنساب وكان صلى الله عليه وآله وسلم يحفظ نسبه الشريف

(إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل واصطفى قريشا من كنانة واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم).
رواه مس

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سنن, نسبة الشريف | السمات:نسبة الشريف, سنن

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

3 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم .. من أحيا سنة من سنني كان له أجرها و أجر من عمل بها الى يوم القيامة

النوم على وضوء:

قـال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ للبراء بن عازب رضي الله عنه :

(( إذا أتيت مضجعك ، فتوضأ وضوءك للصلاة ، ثم اضطجع على شقك الأيمن… الحديث )) [ متفق عليه] .

*** قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين قبل النوم :

عن عائشة رضي الله عنها ، أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما: (( قل هو الله أحد )) و (( قل أعوذ برب الفلق )) و (( قل أعوذ برب الناس )) ، ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده ، يبدأ بهما على رأسه ووجهه ، وما أقبل من جسده ، يفعل ذلك ثلاث مرات. [ رواه البخاري ]

*** التكبير والتسبيح عند المنام :

عن علي رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال حين طلبت منه فاطمة ـ رضي الله عنها ـ خادمًا:
(( ألا أدلكما على ما هو خير لكما من خادم ؟ إذا أويتما إلى فراشكما ، أو أخذتما مضاجعكما ، فكبرا أربعًا وثلاثين ، وسبحا ثلاثًا وثلاثين ، واحمدا ثلاثًا وثلاثين. فهذا خير لكما من خادم )) [متفق عليه: 6318 – 6915]

***الدعاء حين الاستيقاظ أثناء النوم :

عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه ، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال:

(( من تعارَّ من الليل فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير، الحمد لله ، وسبحان الله ، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ثم قال: اللهم اغفر لي، أو دعا ، استُجيب له ، فإنْ توضأ وصلى قُبِلت صلاته )) [ رواه البخاري: 1154].

*** الدعاء عند الاستيقاظ من النوم بالدعاء الوارد :

(( الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا ، وإليه النشور )) رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه :

سنن الوضوء والصلاة

*** المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة:
عن عبدالله بن زيد رضي الله عنه ، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( تمضمض ، واستنشق من كف واحدة )) [ رواه مسلم: 555 ] .

***الوضوء قبل الغُسل :

عن عائشة رضي الله عنها ، أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم :

(( كان إذا اغتسل من الجنابة ، بدأ فغسل يديه ، ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ، ثم يُدخل أصابعه في الماء ، فيخلل بها أصول الشعر ، ثم يَصُب على رأسه ثلاث غُرف بيديه ، ثم يُفيض الماء على جلده كله )) [ رواه البخاري :248 ].

***التشهد بعد الوضوء:

عن عمر بن الخطاب ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

(( ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء ثم يقول : أشهد أنَّ لا إله إلا الله ، وأنَّ محمدًا عبده ورسوله إلاَّ فتحت له أبواب الجنة الثمانية ، يدخل من أيها شاء )) [ رواه مسلم: 553 ] .

***الاقتصاد في الماء:

عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال:

(( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يغتسل بالصاع إلى خمسة أمداد ، ويتوضأ بالـمُد )) [ متفق عليه: 201- 737 ].

*** صلاة ركعتين بعد الوضوء:

قال النبي صلى الله عليه وسلم :
(( من توضأ نحو وضوئي هذا ، ثم صلى ركعتين لا يُحَدِّثُ فيهما نفسه ، غُفر له ما تقدم من ذنبه ))
[ متفق عل

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : سنن | السمات:سنن

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

2 تعليق »

في ذكرى المولد / شعر د. يوسف القرضاوي

هو الرسول فكن في الشعر حسانا             وصغ من القلب في ذكراه ألحانا

ذكرى النبي الذي أحيا الهدى وكسا            بالعلم والنور شعبًا كان عريانا

أطلَّ فجر هداه والدجى عممُ                    بات الأنام وظلوا فيه عميانا

هذا يصور تمثالاً ويعبده                       وذاك يعبد أحبارًا وكهَّانا

الكون بحرٌ عميقٌ لا منار به                  لم يدرِ فيه بنو الإنسان شطئانا

ويل الصغير وقد صار الورى سمكًا            يسطو الكبير عليه غير خشيانا!

فدولة الروم حوتٌ فاغرٌ فمه                  يطغى على تلكُم الأسماك طغيانا

ودولة الفرس حوتٌ مثله كشرت              أنيابه للورى بغيًا وعدوانا

وحشيةٌ عمَّت الدنيا أظافرها                   جهالةٌ أصلت الأكوان نيرانا!

الليل طال ألا فجر يبدده؟!                      ربَّاه.. أرسل لنا فلكًا وربانا!

هناك لاح سنا المختار مؤتلقًا                 يهدي إلى الله أعجامًا وعربانا

يتلو كتاب هدًى كان الإخاء له                 بدءًا وكان له التوحيد عنوانا

لا كبر- فالناس إخوان سواسية              لا ذلَّ إلا لمن سوَّاك إنسانا

يقود دعوته في اليمِّ باخرةٌ                     تقل من أمَّها شيبًا وشبانا

السلم رايتها والله غايتها                      لم تبغ إلا هدًى منه ورضوانا

جرت بركبانها.. لا الريح زلزلها              ولا يد الموج مهما ثار بركانا

وكم أراد العِدا إضلالها عبثًا                    وحاول خرقها بالعنف أزمانا

واها! أتُخرق والرحمن صانعها؟               والله حارسها من كل من خانا؟!

أم هل تضل سفين "بيت إبرتها"                 وحي من الله يهدي كل حيرانا؟!

أم كيف لا تصل الشطئان باخرةٌ                ربانها خير خلق الله إنسانا؟!

تلك الرواية والَهْفِي ممثلةٌ                      في العالم اليوم في بلدانه الآنا

إن يختلف الاسم فالموضوع متَّحِدٌ              مهما تلوَّنت الأشخاص ألوانا

فالناس قد تَّخذوا الأهواء آلهةً                 إن كان قد تَّخذ الماضون أوثانا

الشعب يعبد قوادًا تضلله                       كما يضلل ذو الإفلاس صبيانا

والحاكمون غدا الكرسيُّ ربهمو                يقدمون له الأوطان قربانا

إن ماتت الفرس فالروسيا تمثلها              أما ستالين فهو اليوم كِسرانا

وإن تزل دولة الرومان فالتمسوا              في الإنجليز وفي الأمريك رومانا

وإن يمت قيصر فانظر لصورته               وإن يكونوا همو في البحر حيتانا

****

يا خير من ربت الأبطال بعثته                 ومن بنى يهمو للحق أركانا

خلفت جيلاً من الأصحاب سيرتهم             تضوع بين الورى روحًا وريحانا

كانت فتوحهمو برًّا ومرحمة                  كانت سياستهم عدلاً وإحسانا

لم يعرفوا الدين أورادًا ومسبحةً               بل أشربوا الدين محرابًا وميدانا

فقل لمن ظن أن الدين منفصل                عن السياسة: خذ يا غرُّ برهانا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : أدب, شعر | السمات:أدب, شعر

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

4 تعليق »

من قول من كتاب جلاء الأفهام في الصلاة على خير الأنام لأبن القيم رحمه الله .

 فوائد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

1- امتثال أمر الله سبحانه وتعالى قال تعالى : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما " .
2- موافقته سبحانه وتعالى في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم وإن اختلفت الصلاتان فصلاتنا عليه دعاء وسؤال وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف .
3- موافقة ملائكته فيها فقد قال صلى الله عليه وسلم:" من صلى علي في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له ما دام اسمي في ذلك الكتاب " ، عن كعب بن مالك رضي الله عنه قال : (( ما من فجر يطلع إلا نزل سبعون ألفاً من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم القبر ويصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط سبعون ألفاً حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم فيصلون على النبي صلى الله عليه وسلم ، سبعون ألفاً بالليل وسبعون ألفاً بالنهار حتى إذا انشقت عنه الأرض خرج في سبعين ألفاً من الملائكة يزفونه )) ..
4- حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة حيث أن الصلاة من الله على عبده هي إخراج له من الظلمات إلى النور. عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من صلى عليّ صلاة واحدة صلى الله عليه بها عشراً ورفعه عشر درجات ".
5-  أنه يرفع له عشر درجات ويكتب له عشر حسنات ويمحى عنه عشر سيئات ، قال صلى الله عليه وسلم : " من صلى علي من أمتي كتبت له عشر حسنات ومحيت عنه عشر سيئات "
6-  يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفاً بين السماء والأرض قبلها ..
7- أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة له أو أفرادها .
8- أنها سبب لغفران الذنوب .
9- أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه .
10- أنها سبب لقرب العبد منه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة ، وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليّ صلاة " ..
11 - أنها تقوم مقام الصدقة لذي العسرة .
12-  عليه وسلم : (( من كانت له إلى الله حاجة أو إلى أحد من بني آدم فليتوضأ فلُيحسن الوضوء ثم ليُصَلِّ ركعتين ثم يثني على الله وليصل على النبي صلى الله عليه وسلم ثم ليقل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم )) ..
13- أنها سبب لصلاة الله على المصلي وصلاة ملائكته عليه .
14- أنها زكاة للمصلي وطهارة له .
15- أنها سبب لتبشير العبد بالجنة قبل موته .
16- أنها سبب للنجاة من أهوال يوم القيامة .
17- أنها سبب لرد النبي صلى الله عليه وسلم الصلاة والسلام على المصلي والمسلم عليه ، قال صلى الله عليه وسلم : " ليس أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام " ، وقال أيضاً : " إن في الأرض ملائكة سياحيين يبلغوني عن أمتي السلام "
19- أنها سبب لطيب المجلس وأن لا يعود حسرة على أهله يوم القيامة.
19- أنها سبب لتذكرة العبد ما نسيه .
20- أنها سبب لنفي الفقر

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

10 تعليق »

أقوال غير المسلمين في رسول الله صلى الله عليه وسلم

إعداد: محمود أحمد إسماعيل  

بين يديك جلة من أقوال بعض المستشرقين الذين أعجبوا بشخصية الرسول العظيم (صلى الله عليه وسلم)، ومع كونهم لم يرتدوا عباءة الإسلام فإنهم قالوا كلمة حق سطرها التاريخ على ألسنتهم وفي كتبهم وتراثهم، وما أحبوه كذلك إلا لأن أنصبته قد فاضت بكم من الرقي الشخصي والأخلاقي والحضاري إلى أبعد حد مما جعلهم معجبون به إلى حد جعلهم يسطرون فيه الكتب ويذكرون شخصه في كل وقت. وهذا جزء من كل ما قالوا في عظيم شخصه وصفاته الجليلة.

1- مهاتما غاندي:*

غاندي

"أردت أن أعرف صفات الرجل الذي يملك بدون نزاع قلوب ملايين البشر.. لقد أصبحت مقتنعا كل الاقتناع أن السيف لم يكن الوسيلة التي من خلالها اكتسب الإسلام مكانته، بل كان ذلك من خلال بساطة الرسول مع دقته وصدقه في الوعود، وتفانيه وإخلاصه لأصدقائه وأتباعه، وشجاعته مع ثقته المطلقة في ربه وفي رسالته. هذه  الصفات هي التي مهدت الطريق، وتخطت المصاعب وليس السيف. بعد انتهائي من قراءة الجزء الثاني من حياة الرسول وجدت نفسي أسفا لعدم وجود المزيد للتعرف أكثر على حياته العظيمة".

2- راما كريشنا راو*:

"لا يمكن معرفة شخصية محمد بكل جوانبها. ولكن كل ما في استطاعتي أن أقدمه هو نبذة عن حياته من صور متتابعة جميلة. فهناك محمد النبي، ومحمد المحارب، ومحمد رجل الأعمال، ومحمد رجل السياسة، ومحمد الخطيب، ومحمد المصلح، ومحمد ملاذ اليتامى، وحامي العبيد، ومحمد محرر النساء، ومحمد القاضي، كل هذه الأدوار الرائعة في كل دروب الحياة الإنسانية تؤهله لأن يكون بطلا".

3- ساروجنى ندو شاعرة الهند:*

"يعتبر الإسلام أول الأديان مناديًا ومطبقًا للديمقراطية، وتبدأ هذه الديمقراطية في المسجد خمس مرات في اليوم الواحد عندما ينادى للصلاة، ويسجد القروي والملك جنب لجنب اعترافًا بأن الله أكبر.. ما أدهشني هو هذه الوحدة غير القابلة للتقسيم والتي جعلت من كل رجل بشكل تلقائي أخًا للآخر".

4- المفكر الفرنسي لامرتين: *

لا مارتين

"إذا كانت الضوابط التي نقيس بها عبقرية الإنسان هي سمو الغاية والنتائج المذهلة لذلك رغم قلة الوسيلة، فمن ذا الذي يجرؤ أن يقارن أيا من عظماء التاريخ الحديث بالنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في عبقريته؟ فهؤلاء المشاهير قد صنعوا الأسلحة وسنوا القوانين وأقاموا الإمبراطوريات. فلم يجنوا إلا أمجادا بالية لم تلبث أن تحطمت بين ظهرانَيْهم. لكن هذا الرجل (محمدا (صلى الله عليه وسلم)) لم يقد الجيوش ويسن التشريعات ويقم الإمبراطوريات ويحكم الشعوب ويروض الحكام فقط، وإنما قاد الملايين من الناس فيما كان يعد ثلث العالم حينئذ. ليس هذا فقط، بل إنه قضى على الأنصاب والأزلام والأديان والأفكار والمعتقدات الباطلة.

لقد صبر النبي وتجلد حتى نال النصر (من الله). كان طموح النبي (صلى الله عليه وسلم) موجها بالكلية إلى هدف واحد، فلم يطمح إلى تكوين إمبراطورية أو ما إلى ذلك. حتى صلاة النبي الدائمة ومناجاته لربه ووفاته (صلى الله عليه وسلم) وانتصاره حتى بعد موته، كل ذلك لا يدل على الغش والخداع بل يدل على اليقين الصادق الذي أعطى النبي الطاقة والقوة لإرساء عقيدة ذات شقين: الإيمان بوحدانية الله، والإيمان بمخالفته تعالى للحوادث. فالشق الأول يبين صفة الله (ألا وهي الوحدانية)، بينما الآخر يوضح ما لا يتصف به الله تعالى (وهو المادية والمماثلة للحوادث). لتحقيق الأول كان لا بد من القضاء على الآلهة المدعاة من دون الله بالسيف، أما الثاني فقد تطلّب ترسيخ العقيدة بالكلمة (بالحكمة والموعظة الحسنة).

هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم) الفيلسوف، الخطيب، النبي، المشرع، المحارب، قاهر الأهواء، مؤسس المذاهب الفكرية التي تدعو إلى عبادة حقة، بلا أنصاب ولا أزلام. هو المؤسس لعشرين إمبراطورية في الأرض، وإمبراطورية روحانية واحدة. هذا هو محمد (صلى الله عليه وسلم).

بالنظر لكل مقاييس العظمة البشرية، أود أن أتساءل: هل هناك من هو أعظم من النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)؟

5- مونتجومري: *

إن استعداد هذا الرجل لتحمل الاضطهاد من أجل معتقداته، والطبيعة الأخلاقية السامية لمن آمنوا به واتبعوه واعتبروه سيدا وقائدا لهم، إلى جانب عظمة إنجازاته المطلقة، كل ذلك يدل على العدالة والنزاهة المتأصلة في شخصه. فافتراض أن محمدا مدع افتراض يثير مشاكل أكثر ولا يحلها. بل إنه لا توجد شخصية من عظماء التاريخ الغربيين لم تنل التقدير اللائق بها مثل ما فعل بمحمد.

6- بوسورث سميث: *

لقد كان محمد قائدا سياسيا وزعيما دينيا في آ

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

16 تعليق »

بسم الله الرحمن الرحيم سبحانه له الحمد الذي بنعمته تتم الصالحات فاله الحمد عدد خلقه ورضى نفسه وزنة عرشة وله الحمد في الأولى والآخرة و الصلاة والسلام على خير خلقه سيدنا محمد بن عبدالله  النبي المختار سيد الأبرار وقائد الأطهار ماغردة الأطيار وماتعاقب الليل والنهار عدد ورق الأشجار وعدد قطر الأمطار وعلى آل بيته وصبحه والتابعين وتابعينهم بأحسان إلى يوم الدين وجعلنا على نهجهم سائرين ومن أثر الحبيب مقتفين ، وبعد.

نعم الله كثيرة وعديدة  بحيث أن الإنسنا بقدراته الذي وهبها الله له لا يستطيع عدها ولا

المزيد

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

التصنيفات : غير مصنف |

أرسل الإدراج

دوّن الإدراج

تعليق واحد »